Για όσους χαίρονται πολύ νωρίς, δεν πρόκειται για ζήτημα αποκατάστασης για τη βεβήλωση της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου που έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια του ΛΟΑΤΚΙ «προσκυνήματος», το οποίο διοργανώθηκε από μια ένωση υπέρ του «γάμου» μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, εγκεκριμένη από τις αρχές του Ιωβηλαίου, και η οποία εισήλθε στη Βασιλική με διεκδικητικά σύμβολα -ιδιαίτερα έναν σταυρό με τα χρώματα του ουράνιου τόξου- προκαλώντας σκανδαλώδεις σκηνές.
Το γεγονός που συζητάμε τώρα είναι διαφορετικό και πολύ σοβαρό.
Την Παρασκευή 10 Οκτωβρίου 2025, ένας άνδρας ούρησε στην Αγία Τράπεζα της Ομολογίας, στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό, μέρα μεσημέρι και μπροστά σε πολυάριθμους μάρτυρες.
Αυτή είναι η τρίτη βεβήλωση μέσα σε δύο χρόνια.
Σύμφωνα με τον ιστότοπο Silere non possum, υπάρχει αυξανόμενη αγανάκτηση εναντίον του Καρδινάλιου Mauro Gambetti, αρχιερέα της Βασιλικής. Πολλοί έχουν καταγγείλει την ανεπαρκή ασφάλεια του χώρου, δεδομένου ότι μια τόσο σοβαρή βεβήλωση ήταν δυνατή.
Σύμφωνα με τον ίδιο ιστότοπο, η άμεση παρέμβαση του Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ θα ήταν απαραίτητη για να τελέσει αμέσως ο Καρδινάλιος Gambetti, ως επικεφαλής της Βασιλικής, μια «τελετή μετάνοιας». Ωστόσο, ο καρδινάλιος προφανώς αποφάσισε να το αναβάλει μέχρι την επόμενη Δευτέρα.
Αυτό το επεισόδιο αποκαλύπτει, αφενός, μια κάποια αμέλεια εκ μέρους του επικεφαλής της Βασιλικής του Πέτρου - η οποία εξηγεί την οργή που προκάλεσε και τις κατηγορίες για ανεπαρκή μέσα που τέθηκαν σε εφαρμογή για να διασφαλιστεί η εσωτερική ασφάλεια του γιγαντιαίου κτιρίου.
Αλλά υπογραμμίζει επίσης την ανησυχία του νέου Πάπα να ανταποκριθεί άμεσα σε μια τέτοια προσβολή του μεγαλείου της Αγίας Τράπεζας - και επομένως μεσα σε αυτό του ίδιου του Χριστού, που εκπροσωπείται/αντιπροσωπεύεται από την Αγία Τράπεζα, και στη θεϊκή μεγαλοπρέπεια, γιατί ο Χριστός είναι Θεός.
Τέλος, καταδεικνύει την ποιμαντική ανησυχία του Αγίου Πατέρα, ο οποίος, ζητώντας την τέλεση της τελετής μετάνοιας, υπενθυμίζει τη φροντίδα που πρέπει να έχουν οι κληρικοί και η ιεραρχία για τα ιερά πράγματα, σύμφωνα με τον σεβασμό και την αφοσίωση που οφείλεται στους πιστούς.
Πότε θα γίνει πράξη επανόρθωσης για τη βεβήλωση που διαπράχθηκε από το «προσκύνημα ΛΟΑΤΚΙ+»;
Σε αυτό το σημείο, είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε τη βαθιά διαφορά στη μεταχείριση μεταξύ αυτής της τελευταίας βεβήλωσης και αυτής που διαπράχθηκε κατά τη διάρκεια του «προσκυνήματος ΛΟΑΤΚΙ+», επίσης στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, η οποία αφορούσε το Ιωβηλαίο και την Αγία Πύλη.
Αντικειμενικά μιλώντας, και χωρίς να υποβαθμίζεται η σοβαρότητα αυτής της δεύτερης βεβήλωσης, η πρώτη ήταν πολύ πιο σοβαρή.
Και ήταν:
- για τον αριθμό των εμπλεκόμενων ατόμων·
- για την παρουσίαση που προσφέρθηκε σε μια οργάνωση που αντιτίθεται ανοιχτά στην καθολική ηθική·
- για την εξουσιοδότηση που δόθηκε από τους ηγέτες του Ιωβηλαίου, οι οποίοι δεν θα μπορούσαν να αγνοήσουν ότι θα προέκυπταν τέτοιες υπερβολές·
- για την ενθάρρυνση που εξέφρασε ο αντιπρόεδρος της Ιταλικής Επισκοπικής Διάσκεψης·
- τέλος, για την προηγούμενη υποδοχή της βλάσφημης ομάδας στην Εκκλησία του Gesù.
Τέσσερις επίσκοποι είχαν το θάρρος να προβούν, στο μέτρο των δυνατοτήτων τους, σε μια πράξη επανόρθωσης. Ωστόσο, σύμφωνα με την Τελετή των Επισκόπων, αυτή η επανόρθωση θα έπρεπε να είχε πραγματοποιηθεί από τον επίσκοπο της επισκοπής ή, σε αυτές τις συγκεκριμένες περιπτώσεις, από τον αρχιερέα της Βασιλικής.
Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η προοδευτική αποδυνάμωση της καταδίκης της αμαρτίας της σοδομίας, η οποία ενισχύεται από την προβολή που παρέχουν σε αυτές τις ομάδες οι ίδιοι οι ιερείς, οι επίσκοποι και οι καρδινάλιοι, σημαίνει ότι αυτή η πραγματικότητα δεν μπορεί πλέον να αντιμετωπιστεί για αυτό που είναι.
Κατά μία έννοια, η αδυναμία αντίδρασης στην ΛΟΑΤ βεβήλωση καταλήγει να αποτελεί μια πρώιμη αναγνώριση αυτών των ενώσεων: μπορούν πλέον να εισέλθουν στην εκκλησία παρουσιάζοντας τους εαυτούς τους όπως είναι, εμφανιζόμενοι δημόσια στον ιερό τόπο, χωρίς να δημιουργήσουν την παραμικρή δυσκολία - ακριβώς το αντίθετο, στην πραγματικότητα.
Η έλλειψη οποιασδήποτε επανόρθωσης για το ΛΟΑΤΚΙ «προσκύνημα» καταδεικνύει σαφώς τη χρήση «διπλών μέτρων και σταθμών», η οποία υπονομεύει σοβαρά την καθολική ηθική.
Πότε θα γίνει πράξη επανόρθωσης για τη βεβήλωση που διαπράχθηκε από το «προσκύνημα ΛΟΑΤΚΙ+»;
Σε αυτό το σημείο, είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε τη βαθιά διαφορά στη μεταχείριση μεταξύ αυτής της τελευταίας βεβήλωσης και αυτής που διαπράχθηκε κατά τη διάρκεια του «προσκυνήματος ΛΟΑΤΚΙ+», επίσης στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, η οποία αφορούσε το Ιωβηλαίο και την Αγία Πύλη.
Αντικειμενικά μιλώντας, και χωρίς να υποβαθμίζεται η σοβαρότητα αυτής της δεύτερης βεβήλωσης, η πρώτη ήταν πολύ πιο σοβαρή.
Και ήταν:
- για τον αριθμό των εμπλεκόμενων ατόμων·
- για την παρουσίαση που προσφέρθηκε σε μια οργάνωση που αντιτίθεται ανοιχτά στην καθολική ηθική·
- για την εξουσιοδότηση που δόθηκε από τους ηγέτες του Ιωβηλαίου, οι οποίοι δεν θα μπορούσαν να αγνοήσουν ότι θα προέκυπταν τέτοιες υπερβολές·
- για την ενθάρρυνση που εξέφρασε ο αντιπρόεδρος της Ιταλικής Επισκοπικής Διάσκεψης·
- τέλος, για την προηγούμενη υποδοχή της βλάσφημης ομάδας στην Εκκλησία του Gesù.
Τέσσερις επίσκοποι είχαν το θάρρος να προβούν, στο μέτρο των δυνατοτήτων τους, σε μια πράξη επανόρθωσης. Ωστόσο, σύμφωνα με την Τελετή των Επισκόπων, αυτή η επανόρθωση θα έπρεπε να είχε πραγματοποιηθεί από τον επίσκοπο της επισκοπής ή, σε αυτές τις συγκεκριμένες περιπτώσεις, από τον αρχιερέα της Βασιλικής.
Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η προοδευτική αποδυνάμωση της καταδίκης της αμαρτίας της σοδομίας, η οποία ενισχύεται από την προβολή που παρέχουν σε αυτές τις ομάδες οι ίδιοι οι ιερείς, οι επίσκοποι και οι καρδινάλιοι, σημαίνει ότι αυτή η πραγματικότητα δεν μπορεί πλέον να αντιμετωπιστεί για αυτό που είναι.
Κατά μία έννοια, η αδυναμία αντίδρασης στην ΛΟΑΤ βεβήλωση καταλήγει να αποτελεί μια πρώιμη αναγνώριση αυτών των ενώσεων: μπορούν πλέον να εισέλθουν στην εκκλησία παρουσιάζοντας τους εαυτούς τους όπως είναι, εμφανιζόμενοι δημόσια στον ιερό τόπο, χωρίς να δημιουργήσουν την παραμικρή δυσκολία - ακριβώς το αντίθετο, στην πραγματικότητα.
Η έλλειψη οποιασδήποτε επανόρθωσης για το ΛΟΑΤΚΙ «προσκύνημα» καταδεικνύει σαφώς τη χρήση «διπλών μέτρων και σταθμών», η οποία υπονομεύει σοβαρά την καθολική ηθική.
Τα νέα έχουν καλύψει εκτενώς την τελετή μετάνοιας για την αποκατάσταση που ζήτησε ο Πάπας Λέων από τον Καρδινάλιο Γκαμπέτι, τον αρχιερέα της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου, αφού ένας τουρίστας διέπραξε μια άσεμνη πράξη κοντά στο ιερό βήμα.
Η τελετή, η οποία περιελάμβανε το ράντισμα του κυρίως ναού και του βωμού με αγιασμό και την απαγγελία προσευχών και ψαλμών μετάνοιας, έλαβε χώρα το πρωί της Δευτέρας, με τη Βασιλική προσωρινά κλειστή για τους πιστούς.
Πηγές του Βατικανού αναφέρουν ότι ο Πάπας ήταν σκληρός με τον καρδινάλιο αρχιερέα, τον οποίο υποδέχτηκε αμέσως μετά το περιστατικό. Είναι αδιανόητο ένας άνθρωπος να μπορεί να ανέβει στο ιερό βήμα ανενόχλητος και να έχει όλο τον χρόνο του κόσμου για να κάνει αυτό που έκανε.
Ποιο σκοπό εξυπηρετούν δεκάδες προσωπικό ασφαλείας; Φαίνεται επίσης ότι ο Πάπας δεν εκτίμησε την αναμονή τριών ημερών του Γκαμπέτι για να τελέσει την τελετή, ενώ είχε διαταχθεί να προχωρήσει αμέσως.
ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΘΑ ΣΥΝΕΟΡΤΑΣΟΥΜΕ ΣΤΗ ΝΙΚΑΙΑ;
ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου