Αυτό συμβαίνει στην ενορία του Σαν Λορέντζο, η οποία πήρε το όνομά της από τον άγιο που βοήθησε τα χριστιανικά στρατεύματα εναντίον των Τούρκων.
Μετά από χρόνια καταδίκης του προσηλυτισμού, φέρνουμε πίσω το μουσουλμανικό «αποστολικό» σύστημα.
Η ισλαμική «κατήχηση» διδάσκεται στην ενορία για να εξισλαμίσει ό,τι έχει απομείνει από τους καθολικούς πιστούς. Η
«καθολική» τάση που προέρχεται από την Επισκοπή του Μπρίντιζι είναι ανησυχητική, όπου πέρυσι υπήρξαν τα πρώτα σημάδια μιας ενορίας που ενδίδει στην τοπική μουσουλμανική κοινότητα .
Τότε, οι μουσουλμάνοι ήταν αυτοί που προσκάλεσαν μουσουλμάνους, όχι μη μουσουλμάνους, στο δείπνο λήξης του Ραμαζανιού στην εκκλησία του Σαν Κάρλο στο Μπρίντιζι.
Σήμερα, το σχέδιο έχει πάρει μια ακόμη πιο δραστική τροπή: απόψε, μάλιστα, θα παρακολουθήσουμε την πρώτη ισλαμική κατήχηση που διδάσκεται σε εκκλησιαστικό κτίριο.
Και ο επίσκοπος θα παρακολουθήσει το μάθημα του ιμάμη.
Στις 15 Απριλίου 2026, στις 7:15 μ.μ., η ενορία του San Lorenzo da Brindisi (γειτονιά Sant'Elia) άνοιξε τις πόρτες της για μια ομιλία του ιμάμη της τοπικής ισλαμικής κοινότητας, Khaled Bouchelaghem . Όπως γράψαμε πέρυσι, ο Bouchelaghem προφανώς «έστησε τη σκηνή του» στην Καθολική Εκκλησία, επιβεβαιώνοντας, μεταξύ άλλων, την εντολή των κορανικών σούρα ότι όπου φτάνει το Ισλάμ, υπάρχει και το έδαφός του.
Θα τον συνοδεύσει επίσης ο επίσκοπος της Επισκοπής του Μπρίντιζι-Οστούνι, Μονσινιόρ Giovanni Intini , ο οποίος θα εκφωνήσει τα τελικά σχόλια της βραδιάς.
Η πρόθεση, φυσικά, είναι πάντα η ενίσχυση του διαλόγου, όπως εξηγείται στην ιστοσελίδα της Επισκοπής, η οποία υποστηρίζει την πρωτοβουλία της ενορίας. Το Γραφείο Οικουμενισμού και Διαθρησκευτικού Διαλόγου το δικαιολογεί αυτό με το σύνθημα: « Αν γνωρίζεις καλά τον άλλον , τον αγαπάς αληθινά». Αυτή η φράση φαίνεται σκαλισμένη σε κάποια πέτρα, αλλά στην πραγματικότητα επινοήθηκε από τον Marco Impagliazzo της Κοινότητας του Sant'Egidio.
« Γνωρίζετε το Ισλάμ; » Αυτός είναι ο τίτλος της συνάντησης, της οποίας ο μοναδικός σκοπός είναι να δώσει στον Ιμάμη την ευκαιρία να μιλήσει, ώστε, μόλις ανέβει στη σκηνή, να κατηχήσει τους άτυχους ενορίτες με την πλέον συνηθισμένη τεχνική της συγκάλυψης. Το ερωτηματικό στο τέλος είναι περίεργο, ένα σημάδι ότι η πρόκληση είναι να πει, ύπουλα: αφού δεν γνωρίζουμε το Ισλάμ, θα τους ζητήσουμε να μας το πουν.
Σε αυτό το σημείο, θα μπορούσε κανείς να καταφύγει στην ειρωνεία και να απαντήσει ότι αν γνωρίζεις το Ισλάμ, το αποφεύγεις, αλλά αυτό θα ήταν ένα ισλαμοφοβικό σχόλιο που δεν θα ευθυγραμμιζόταν με την υποχωρητική πρόθεση να δοθεί στους οπαδούς του Μωάμεθ μια τρομερή και άσκοπη πλατφόρμα για κατήχηση.
Αυτή η κατάσταση θα έκανε τους 800 μάρτυρες του κοντινού Οτράντο να γυρίσουν στους τάφους τους , και θα μπορούσαν να απαντήσουν στο ερώτημα επιδεικνύοντας τη θυσία της ζωής τους, δεδομένου ότι το Ισλάμ που γνώριζαν σίγουρα δεν είναι το ζαχαρωμένο και μεταμφιεσμένο που θα παρουσιαστεί απόψε.
Αλλά αυτό είναι ένα ερώτημα που θα πρέπει να τεθεί και στον προστάτη άγιο της εκκλησίας του Μπρίντιζι, τον Άγιο Λαυρέντιο, πρόσφατα ανακηρύχθηκε απόστολος γιατρός
από τον Πάπα Ιωάννη ΚΓ΄. Συμπτωματικά, το 1601, επέλεξε να καταταγεί ανάμεσα στους τέσσερις ιερείς που παρείχαν πνευματική παρηγοριά στα καθολικά στρατεύματα κατά τη διάρκεια του πολέμου εναντίον των Τούρκων στην Ουγγαρία. Σύμφωνα με τα χρονικά, ήταν επίσης γνωστός για τις σταθερές αξίες του. Κατά ειρωνικό τρόπο, ή μάλλον, μια κατάφωρη προσβολή για τον άγιο, ο οποίος, για να υπερασπιστεί τους Χριστιανούς από τους Μουσουλμάνους, δεν δίστασε να εκθέσει τον εαυτό του στον θάνατο στη μάχη, ακόμη και διακινδυνεύοντας το μαρτύριο. Αυτά είναι ζητήματα που θεωρούνται πολύ σκονισμένα, προφανώς, και η Επισκοπή του Μπρίντιζι-Οστούνι αποφάσισε να τα χλευάσει.
Όπως είναι εξίσου σαφές ότι εάν ένας επίσκοπος προτείνει να κατηχηθούν οι πιστοί στην ισλαμική θρησκεία, ενθαρρύνοντας, μεταξύ άλλων, την παρουσία «ενοριακών κοινοτήτων, θρησκευτικών κοινοτήτων, εκκλησιαστικών λειτουργών, ομάδων, καθηγητών της IRC, δασκάλων και καθηγητών, τοπικών ενώσεων και μέσων κοινωνικής δικτύωσης», πιθανότατα είναι επειδή πιστεύει ότι υπάρχει μικρή ανάγκη για γνώση του καθολικού δόγματος, της ιστορίας και της διδασκαλίας - όχι επειδή όλοι τα γνωρίζουν, αλλά επειδή αποτελεί ένα περιττό εμπόδιο για την επίτευξη πλήρους διαλόγου.
Με αυτόν τον ρυθμό, μπορούμε να στοιχηματίσουμε ότι του χρόνου θα μπορούμε να παρακολουθούμε τις προσευχές του Κορανίου απευθείας στην εκκλησία ή σε μια συνδεδεμένη δομή.
Έχει αναρωτηθεί κανείς στο Μπρίντιζι γιατί, στις χώρες με μουσουλμανική πλειοψηφία, οι Καθολικοί δεν μπορούσαν ποτέ να πάνε σε ένα τζαμί για να παρουσιάσουν τη θρησκεία τους; Ίσως όπως έκανε ο Άγιος Φραγκίσκος πριν από τον Σουλτάνο; Απλό: επειδή θα θεωρούνταν προσηλυτισμός και βλασφημία, την οποία σε εκείνα τα μέρη είναι έτοιμοι να τιμωρήσουν αυστηρά.
Εμείς, από την άλλη πλευρά, έχουμε απορρίψει τον προσηλυτισμό, τον ευαγγελισμό και την αποστολική ιδιότητα των «μακρινών» με αηδία, σαν να ήταν βλασφημίες, έτσι ώστε, αντί να ανησυχούμε για την κατήχηση των Μουσουλμάνων που έρχονται στις ακτές μας, επιτρέπουμε οικειοθελώς στον εαυτό μας να κατηχηθεί από αυτούς.
Αλλά δεν είναι ίσως αυτός ο αντίστροφος προσηλυτισμός, που ουσιαστικά σβήνει την καθολική πίστη;
Και από τη στιγμή που ο επίσκοπος έχει χάσει αυτό το «αλάτι», πώς μπορεί να διακηρύττει με αυταρχικό τρόπο τις αλήθειες της χριστιανικής πίστης σε όλους, αν ο ίδιος είναι έτοιμος να καταπατήσει αυτές τις αλήθειες, όπως ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο μόνος Κύριος;
Ένα ενδιαφέρον μενού, Εξοχότατε, αλλά πείτε μας: κάνετε και κάτι καθολικό;
ΤΡΕΛΑ: ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου